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  • 唯心论

    动，如隔千山也，请试论之。夫西方极乐净土，实唯自心，彼佛弥陀，原是自性。心不易易了了者，因未解心性之真谛，徒有心性之空言，全无心性之实义。颟顸佛性，笼统真如者，皆大聪明人也，迨至后代小聪明人。分内分外...竖穷三际，横遍十方，我心既尔。十方诸佛之心性，一切众生之心性，莫不皆然。如燃千灯，放在一室之内，光光相含，互遍互摄。我之身心既尔，横遍十方，十方世界，无量无边，土土皆是唯心。岂极乐世界，非唯心耶？我之...

    谛闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072342715.html

  • 浅议弥勒大佛营销与宣传的重点

    　　溪口雪窦山是弥勒道场，建造大佛这个文化创意，正是依托中国弥勒道场地位的真正确立。但历史上一直宣称自己是“弥勒道场”的有贵州梵净山、辽宁千山、上海龙华寺等多处，坦率说它们的知名度不比溪口低，...“朝圣中心”　　奉化是弥勒信仰中心，这是相对于佛教文化研究层面而言。而雪窦寺的大佛景区毕竟是旅游景区，需要的是游客的行动——朝圣。中国旅游界的朝圣路线成熟的产品较多，如五台山、普陀山，打的都是“某某...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070867714.html

  • 支提山华严寺游记

    绿色视野和新鲜空气。如果有钱在山上盖一座小屋，星期天和一二朋友来住一两天，真像仙人的生活。”说着，车已到山顶，突然视野开阔，望着“天下第一山”的牌楼，在前面的山坪停车，步行走下台阶，就到了华严寺前门。抬头望去，几座金碧辉煌的寺院就在眼前；千山和古树环抱的寺院，就像绿色之都。 　　走进院堂、中间笑和尚弥勒特别高大，左右两边不是一般寺院的四大金刚，而是骑狮、坐象的普贤、文殊两菩萨。再前面就是比真人还...

    卢永

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08411996415.html

  • 贯休入蜀时间、路线考

    猿》：‘历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。万里容危坐，千山竟悄然。更深仍不住，使我欲移船。’这两首诗清确明白说他经过巴东夔门而入四川。”“‘谪黔’一说又作么生会呢？于是有人便游离诸说之间...坐，千山竟悄然。更深仍不住，使我欲移船。” 初春，三峡地区仍“是下霜天”。贯休进三峡应在天复二年初春。　　三、“春晚”，在奉节　　《禅月集·春晚寄张侍郎》：“遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21582264972.html

  • 只觉心安，东西南北都好。

    真正的随缘，不是这样的，而是平常胸怀，坦荡人生，得亦不欢，失亦不恼，悟得得失进退不过寻常人生小小插曲，终究会弃我们而去。我是谁，何须问。我不过沧海一粟，不过千山一石，尘埃般的微渺怎敢强求千...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18252916653.html

  • 佛法的证明

    ，国内外竞相报道，《人民日报》海外版作过专题报道，《天津日报》曾登有连载。　　周凤臣居士肉身　　在辽宁省鞍山市千山风景区，坐落着一座自然天成的弥勒大佛。整座大佛就是一座山峰，浓眉大眼，大耳垂肩，五官具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141642978.html

  • 佛 法 的 证 明

    调查组考察，国内外竞相报道，《人民日报》海外版作过专题报道，《天津日报》曾登有连载。 周凤臣居士肉身 　　在辽宁省鞍山市千山风景区，坐落着一座自然天成的弥勒大佛。整座大佛就是一座山峰，浓眉大眼，大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384345263.html

  • 于云水而得自在——诗僧的山水精神

    诗僧实在是一种道不尽奥妙的文化现象。“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”，他们在散淡隐居里，在不倦的行脚中，性耽山水之乐，清净心灵，圆满佛性，成就着对今生的超越，对彼岸的憧憬。　　(作者为福建省文史研究馆...于云水而得自在——诗僧的山水精神　　欧孟秋　　尘世的纷扰使得诗僧越来越敏感于大自然的亲和力。东晋初年诗僧支道林的“买山”之举独标风范，传为佳话。他借山水而咏怀，融化着独特的山水精神，推出了山水诗创作...

    欧孟秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550267070.html

  • 《西游记》从大漠古道上幻化而来(5)

    灵山大雷音寺,要取真经,得苦历千山,途经万水,一步一步地走到灵山脚下。向西天去,西方有极乐世界,这是中国佛教颠覆不破的信仰。在印度佛教里,修炼的终极目标是涅成佛,往生净土,“净土”就是极乐世界。但没有谁...印度人到东方来了。 　　《西游记》中唐僧师徒千辛万苦要去投奔的“灵山”,在印度确实有,遗迹在今印度比哈尔邦的灵鹫山,灵鹫山地处恒河平原,周围都是一马平川,惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立,十分奇特。...

    蔡铁鹰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00542569918.html

  • “山寺诗”例说

    是作者颇有诗歌艺术的想象力：小小的枕头却装着浩然的云气，而由于云气，遥远的千山万峰也近在身边了；低矮的木床下面却响着松涛之声，而由于松声，仿佛千沟万壑的风声也都响在耳边了。这样的诗句，没有艺术的想象是写不出来的。至于“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，就更是突发奇想、神来之笔了。其次是用语的夸张：写山就是“千峰”，写沟就是“万壑”，写浪之大就是“银山拍天”，写江之涌就是“开窗放入”。正是由于语言的...

    鲍亚民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025370144.html
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